Бурман уклончиво заметил, что в СССР его, как сиониста, больше всего интересует еврейский вопрос.
– У нас такого вопроса уже нет, – сказал Паламидов.
– Как же может не быть еврейского вопроса? – удивился Хирам.
– Нету. Не существует.
Мистер Бурман взволновался. Всю жизнь он писал в своей газете статьи по еврейскому вопросу, и расстаться с этим вопросом ему было больно.
– Но ведь в России есть евреи? – сказал он осторожно.
– Есть, – ответил Паламидов.
– Значит, есть и вопрос?
– Нет. Евреи есть, а вопроса нет.
Продолжаем исследование “цыганского вопроса” в Испании
Испанская Эль Периодико в своё время ознакомила своих читателей с некоторыми статистическими данными про цыган – народ, живущий рядом с коренным населением с XV века, но так и не ставший коренным испанским народом, не слившийся с ним, не растворивший свою культуру ни во внешне похожей испанской, ни в чопорной европейской. Предлагаю эти данные (2004-2023) Вашему вниманию, дорогие Русские Испанцы, чтобы Вы тоже могли убедиться, что время придаёт актуальные окраски “цыганскому вопросу”, но практически ничего не меняет по сути.
2.11.2021 Два человека погибли в перестрелке на испанском кладбище
7.11.2022 В Испании 4 человек погибли после ссоры на цыганской свадьбе
10.11.2022 Каждый четвёртый молодой житель Испании придерживается расистских взглядов
Газета говорит, что по сведениям испанского Центра социологических исследований (Centro de Investigaciones Sociológicas – CIS) 40% испанцев не хотели бы видеть представителей этого этноса своими соседями по улице, в то время как по отношению к иммигрантам, усредненный образ которых для большинства местного населения связан с марокканцами, степень такой неприязни в 4 раза ниже: 10% от числа опрошенных.
Опрос CIS показал: присутствие цыгана или цыганки заставляет многих испанцев “держать ушки на макушке”.
Продолжая цифровой ряд, Центр отмечает, что более 45% цыган испытывают дискриминацию по отношению к себе, в том числе в части трудоустройства. Интересен тот факт, что эти данные предоставлены Ассоциацией “Цыганский секретариат”, отметившей, что около 50% официально работающих в Испании цыган предпочитают трудиться не у станка и даже не за прилавком, а на улице, торговлей на вынос (venta ambulante). Только 30% из трудящихся представителей этой этнической группы работают по найму за зарплату, причем подавляющее большинство таких работников на хозяина (71%) имеют только кратковременные контракты. Для испанских испанцев показатель “краткосрочный найм” колеблется в пределах 30%.
НЕГРАМОТНОСТЬ
Уровень образованности, точнее, необразованности, цыган практически никак не реагирует на разного рода программы, направленные на перевод кочевого народа на оседлый просвещенный образ жизни. На 70% молодые чавалы до 15 летнего возраста попросту неграмотны (son analfabetos). Только один из 10 сынов и дочерей степных просторов доучивается до аттестата о среднем образовании. Вместе с тем, цыганский язык (похожий на индийский) знают поголовно все цыгане.
А деньги на оседлость и обучение цыган государственные чины направляют ощутимые. 2,5 миллиона евро только Каталония несколько месяцев тому назад выделила на специальную “цыганскую” программу, состоящую из 13 пунктов. Причем, это бюджет только первого года программы… Дойдут ли они по назначению – большой вопрос.
В связи с международным днем цыган в Барселоне состоялось яркое праздничное представление, на котором выступил знаменитый певец и исполнитель фламенко цыган, которого на афишах величают “cantaor Diego, el Cigala”.
Оказывается, в календаре существует “Международный день цыганского народа”, по-испански Día Internacional del Pueblo Gitano. Отмечается в апреле.
Ранее на ту же тему:
21/04/2005, Радио Свобода
Испанские цыгане
Программу ведет Дмитрий Морозов. Принимает участие корреспондент Радио Свобода в Мадриде Виктор Черецкий.
Дмитрий Морозов: Цыгане живут в Испании на протяжении шести веков. Однако держатся они до сих пор обособленно и многие испанцы продолжает считать их чужаками.
Виктор Черецкий: Первые цыгане появились на Иберийском полуострове в начале 15 столетия, когда здесь шла «реконкиста» – война между испанцами-христианами и мусульманами, потомками арабов и выходцев из Северной Африки, завоевавших Испанию еще в 8-м веке. Цыгане были христианами. Они говорили, что бежали от турецкого нашествия. И это вызывало у местного населения симпатии.
Цыган испанцы приняли по началу хорошо: дали возможность кочевать по стране, тогда еще разделенной на отдельные королевства. Мусульмане их тоже особо не притесняли.
Все изменилось в царствование так называемых «католических королей» – Изабеллы и Фердинанда – в самом конце 15-го столетия. Короли покончили с арабским владычеством и объединили страну. Одновременно иудеям и мусульманам было приказано принять христианство, а цыганам забыть свой язык и говорить только по-испански, трудиться на феодалов и, вообще, ничем не отличаться от остальных испанцев. В противном случае им предписывалось в двухмесячный срок покинуть страну.
Нарушителей ждал кнут, им отрезали уши и, в конце концов, принудительно высылали за пределы Испании. За цыганами присматривала вновь созданная Святая Инквизиция. Действовала она беспощадно. Однако, многого ей не удалось добиться. Цыгане от своих традиций не отказались. Разве что со временем утратили родной язык.
Не изменили своим традициям цыгане и поныне. Считается, что за многие века они так и не интегрировались в испанское общество. Живут обособленно, бедно, в своеобразных добровольных гетто. А до недавнего времени вообще вели кочевой образ жизни.
Многие испанцы считают цыган чужаками, относятся к ним недоверчиво, стараются держаться подальше. Ну, это, как говорится, на бытовом уровне. На официальном – цыгане являются полноправными гражданами и власти стараются продемонстрировать им свою заботу. Многие политики нередко встречаются с представителями этой группы населения. Одну из таких встреч провела недавно председатель регионального правительства мадридской провинции Эсперанса Агирре.
Эсперанса Агирре: Мы встречаемся сегодня с вами для того, чтобы подтвердить еще раз, что высоко ценим вашу культуру, обычаи и традиции. Ваше присутствие в Мадриде обогащает нашу жизнь.
Виктор Черецкий: Отметим, однако, что государственные программы помощи цыганам, принимаемые в последние десятилетия, в основном, проваливаются. И вина здесь не только в том, что эти программы порой плохо продумываются или плохо финансируются. Сами цыгане, к примеру, часто противятся переселению из лачуг в многоквартирные дома, в которых нельзя заниматься привычным делом – держать домашних животных и птиц.
Беда в том, что после происшедших в прошлом веке изменений, связанных с ломкой традиционных форм ведения сельского хозяйства, многие цыгане были вынуждены переселиться в большие города, вернее в зоны лачуг на их окраине.
Кстати, испанские цыгане никогда не попрошайничают. Они работают на сборе вторичного сырья, занимаются уличной торговлей – продают дешевую одежду, фрукты, овощи и цветы. Одновременно, цыганская среда порождает в Испании довольно много правонарушений. Некоторые кланы занимаются наркоторговлей. К примеру, под Мадридом есть целый цыганский поселок – Баранкильяс, основной промысел которого – торговля героином.
В последние годы в Испании было создано несколько общественных организаций цыган, которые стремятся преодолеть вековую обособленность и интегрировать свой народ в испанское общество. Говорит представитель Ассоциации за интеграцию цыган Роса Фернандес Баруль…
Роса Фернандес Баруль: Мы хотим самостоятельно планировать свое будущее. Мы хотим участвовать в разработки планов развития для нашего народа. В первую очередь, мы хотим, чтобы с нашим мнением считались, когда разрабатывают для нас какие-либо проекты, касающиеся образования, медицинского обслуживания или профессиональной подготовки, социальной помощи или жилья.
Виктор Черецкий: Местом компактного проживания цыган в течение многих веков считались, в основном, южная провинция Андалузия и юго-западная Эстремадура.
Неоценим вклад испанских цыган в развитие музыкальной культуры Испании. Это они создали знаменитый жанр «фламенко» с пением и танцами под гитару и стук кастаньет. Естественно, что самыми знаменитыми исполнителями «фламенко» до сих пор остаются цыгане. Вспомнить хотя бы ушедших из жизни Лолу Флорес или Камарона де-ла Исла. Сегодня в этом жанре лидирует певица Нинья Пастори, танцовщик Хоакин Кортес и многие другие известные цыганские артисты.
Откуда презрение к детям-иммигрантам (из архива Русской Испании), 29.05.2004
В России говорят, что рыба гниет с головы. Вчера испанские педагоги, ратующие за права детей-иммигрантов, имели возможность убедиться в истинности этого постулата в испанской интерпретации. Сегодня оппозиция с плакатами в руках потребовала на пленуме мадридской Ассамблеи немедленной отставки советницы столичного Совета по вопросам образования Кармен Гонсалес.
Причина – ее презрительное отношение к детям-иммигрантам и цыганам, публично высказанное в интервью журналу “Magisterio”. Она выразила мысль, что подростка иммигранта надо обеспечить лопатой и местом где ее применить, а не учебником. Чтобы гнуть спину на поле или на стройке образование ни к чему, да и сами по себе иммигранты, как и цыгане, тягой к знаниям не отличаются, “это они впитали с молоком матери” практически дословно утверждала сеньора Гонсалес. (Цитата из “Magisterio”: Son niños que han mamado una cultura en la que ascender en la escala social por formaciуn no goza de muy buena fama.)
Интервьюирующий ее журналист пытался своими вопросами смягчить явно не интеграционный настрой высокопоставленной чиновницы по отношению к детям из других стран, но она упорно гнула свое: “Марокканца, прибывшего в Испанию на лодке, учить так же бесполезно, как и малолетнего цыгана, родной стихией которого был и останется базар”.
С предложением о немедленной отставке выступил представитель Объединения Левых Партий (IU) Фаусто Фернандес. Даже часть ее однопартийцев – социалистов (PSOE), встретили такое предложение аплодисментами, а оппозиция поддержала призыв стоя и размахивая плакатами.
В ответ на протест против пребывания Кармен Гонсалес на руководящем посту она не придумала ничего лучше обычной женской уловки: “Я совсем не это хотела сказать… я неудачно выразилась… меня не правильно поняли…” и перешла к декларированию демократических лозунгов.
Теперь и педагогам, и иммигрантам стало ясно почему буксует программа адаптации школьников-иностранцев в учебный процесс. И, конечно, хотелось бы увидеть на месте доньи Кармен более достойную кандидатуру, менее пропитанную ксенофобией. Однако, после столь эмоционального начала Ассамблея пошла своим чередом. Отставка не состоялась. По крайней мере, пока не состоялась. А хотелось бы…
90-100% Не хотели бы видеть туристов.Как то так!?