ВремяЕвропаЗаконыИспанцыИсторияКорольКоррупцияМир и МИДПрезидентРелигияСемьяСудыУбийства

Традиционная страница истории христианства Испании. Торквемада. Продолжение

Королева Елизавета I писала о Торквемаде: «Он настолько авторитарен в отношениях с князьями и дерзок в собственной святости, что они бы хотели отозвать его прочь, но уже не могут». Испанский летописец Себастьян де Ольмедо называл инквизитора «молотом еретиков, светом Испании и спасителем страны».

Рождение инквизиции
Томас Торквемада стал символом инквизиции, но ее создатель другой доминиканец – Алонсо де Охеда, настоятель монастыря Сан-Пабло. В 1477–1478-м (точная дата неизвестна) он пишет королю и королеве, что возникла проблема с евреями, обращенными в католичество. Несмотря на обращение, они продолжают совершать иудейские обряды. Этому нужно положить конец, иначе христианство падет.

Томас Торквемада и архиепископ Севильи подтвердили информацию, изложенную настоятелем. Фердинанд и Изабелла обратились к папе римскому за разрешением создать суд инквизиции Святой канцелярии, но под управлением короля и королевы, а не папы. Сикст IV согласился.

Первое сожжение еретиков состоялось 6 февраля 1481 года. На костер отправили 6 человек, которых обвиняли в том, что они тайно исповедуют иудаизм. 17 октября 1483-го новый папа Иннокентий VIII назначил Томаса Торквемаду генеральным инквизитором Каталонии.

«Молот еретиков и свет Испании»
Первоначально инквизиция создавалась как орган, который должен подавить выявленный в Севилье очаг иудаизма. Но за 15 лет единственный трибунал в Севилье превратился в сеть из двух десятков священных канцелярий, охвативших весь полуостров. Никто, каким бы важным он ни был, не мог оказаться освобожденным от судебного преследования. Придворный историк королей Гонсало Гарсия де Санта-Мария, происходивший из знатной семьи, трижды представал перед судом инквизиции и в конце концов умер в тюрьме. На кострах горели монахи и священники.

По одной из легенд, влиятельный еврей и, по сути, личный банкир короля Фердинанда Арагонского, узнав, что Торквемада «взял его на карандаш», запросил аудиенцию у короля. Он предложил взятку за то, чтобы правитель задержал инквизиторов, а он успел выехать из Испании. После этого разозлённый Торквемада пришел к Фердинанду. Бросил монарху под ноги распятие и сказал: «Иуда продал Господа за 30 сребреников, но вы собирались продать его за 30 тысяч».

Королева Елизавета I писала о Торквемаде: «Он настолько авторитарен в отношениях с князьями и дерзок в собственной святости, что они бы хотели отозвать его прочь, но уже не могут». Испанский летописец Себастьян де Ольмедо называл инквизитора «молотом еретиков, светом Испании и спасителем страны».

В XX веке, изучая истоки образования черной легенды Испании, стало модным подсчитывать, сколько людей сжег Торквемада, и рассуждать о том, что «не всех». Однако это не отменяет факта массовых убийств.

В 1482 году инквизиция составила дело на епископа Калаорры и президента совета Кастилии Педро де Аранду. Обвиняемый узнал об этом раньше, чем его схватили, и отправился в Ватикан. Папа направил де Аранду личным послом в Венецию. Томас Торквемада написал письмо папе, в котором изложил суть обвинения: де Аранда считал, что закон Моисея не есть ересь, в молитве «Отче наш» опускал слова «Сына и Святого Духа», ел мясо в Страстную пятницу и сомневался в пользе индульгенций. Он верил в рай, но сомневался в существовании ада и чистилища.

Папа проигнорировал аргументы и написал королю и королеве (Фердинанду и Изабелле), что их инквизиция больше озабочена отъемом имущества, чем спасением душ. Для Торквемады и его методов это ничего не изменило. Хотя исследователи уже никогда не узнают, в скольких случаях после письма папы инквизиция передумала выдвигать обвинение. В последующие годы папа напишет испанским королям еще несколько писем подобного характера.

Черная легенда инквизиции
Черной легендой в литературе называют преувеличенный или выдуманный образ. Он призван очернить того, на кого направлена легенда, и выставить противника в лучшем свете, чем было на самом деле. Факт гонений на еретиков и мавров в средневековой Европе не вызывает сомнения. Но остальные элементы легенды корректировались. В каждом веке они подгонялись под новые идеи и потребности.

Физически на территории Испании несколько веков смешивались разные народы: испанцы, евреи, мавры. После того, как Торквемада начинает формировать из Испании образ лидера католического мира и самой «правильно верующей нации», она становится угрозой не только для власти Ватикана, но и для правителей других государств, тем более что они видят, как инквизиция борется за право диктовать волю монарху.

Римский папа Александр VI прямо говорил о том, что в Испании преследуют евреев только для того, чтобы отобрать их деньги. Когда инквизиция с евреев переключилась на лютеран, то последовал новый комментарий, что испанцы в принципе склонны к убийствам.

В XVI веке испанскую инквизицию будут изображать как главную угрозу европейским свободам. Проповедники Реформации напишут о том, что страны, принявшие католицизм, из-за инквизиции могут потерять свои религиозные свободы и право на инакомыслие. Так в истории постепенно слой за слоем формировался образ испанцев, склонных к бессмысленным убийствам и жестокости. Реальность и вымысел переплелись в нем настолько прочно, что отделить одно от другого не всегда возможно.

В XVI веке религиозные войны ясно показали, что государств с единообразным мышлением не существует и попытка их создать провальна. Интеллектуалы начали писать о том, что государство должно заботиться о благополучии всех граждан и проявлять терпимость в обмен на социальный мир.

Французский философ Монтескье рассматривал Испанию и период инквизиции как пример плохого управления государством под влиянием священнослужителей. Он обвинял инквизицию в экономическом разорении Европы и демографическом кризисе. Монтескье описывал инквизиторов как безжалостных людей, полностью оторванных от общества и поглощенных собственными иррациональными идеями.

Традиционная страница истории христианства Испании. Торквемада. Продолжение
Изгнание евреев из Испании (1492), Эмилио Сала-и-Франсес, 1889 г.: Торквемада предлагает католическим королям подписать указ об изгнании евреев из Испании

Письменные свидетельства об инквизиции
Считается, что черную легенду в том виде, в котором она существует в XXI веке, окончательно сформировали философы эпохи Просвещения. В основном потому, что французам требовалось придумать легитимное оправдание вторжению Наполеона в Испанию. Они решили, что «несут свет просвещения» одичавшим от убийств испанцам. Сегодня считается, что при инквизиции уничтожено меньше людей, чем им приписали в эпоху Просвещения, но все равно время правления Торквемады осталось самым жестоким. При нем на кострах сожгли от 2 до 10 тысяч человек.

Образ в искусстве
Образ Торквемады в искусстве статичен. Он символ жестокости и религиозного фанатизма. Например, в фильме «Колодец и маятник» режиссера Стюарта Гордона инквизитор – садист и убийца. Его играет актер Лэнс Хенриксен. В фантастическом боевике «Кредо убийцы» режиссера Джастина Курзеля Томас Торквемада – один из второстепенных персонажей, не маньяк, но все равно убийца.

Больше менялся образ инквизиторов. В середине XVIII века в моде оказались готические романы. В них описывались руины, катакомбы и монахи-фанатики. В начале XIX столетия возникает образ «развратного инквизитора». К концу XIX века весь комплект образов потерял привлекательность и стал забываться. Но Федор Достоевский пишет «Братьев Карамазовых», и интерес к великому инквизитору вспыхивает вновь. В XX веке он становится символом репрессий.

Результат деятельности
Считается, что труды Торквемады помогли объединению Испании и превращению ее в могущественное европейское государство. Косвенно инквизиция способствовала колонизации Нового Света. Корабли мореплавателей шли к берегам Америки под флагами Испании и Португалии.

Смерть инквизитора
В сентябре 1498 года старый и уставший Томас Торквемада мирно умер в монастыре. Он раздал инквизиторам последние указания и отошел в вечность. По легенде, в 1572-м часовня, в которой он был захоронен, перестраивалась. Останки извлекли, чтобы перенести в другую часовню. Люди, присутствовавшие при вскрытии гробницы, якобы чувствовали благоухание цветов, сопровождающее мощи святых. После этого местные жители начали поклоняться его могиле. Но к настоящему времени она утеряна, и точное место захоронения великого инквизитора неизвестно.

Николай

Автор портала "Русская Испания", основанного им в 1998 году
Подписаться
Уведомление о
guest

0 комментариев
Межтекстовые Отзывы
Посмотреть все комментарии
Back to top button
Close

Adblock Detected

У Вас включена блокировка рекламы. Мы работаем для Вас, пишем новости, собираем материал для статей, отвечаем на вопросы о жизни и легализации в Испании. Пожалуйста, выключите Adblock для нашего сайта и позвольте окупать наши затраты через рекламу.