В Испании вновь вспыхнул спор о границах допустимого в общественных дискуссиях. На этот раз поводом стал отказ писателя Давида Уклеса (David Uclés) участвовать в форуме «1936: La guerra que todos perdimos» в Севилье. Событие, посвящённое анализу последствий гражданской войны, должно было стать площадкой для диалога между представителями разных взглядов. Однако решение Уклеса не появиться на мероприятии из-за присутствия ряда политиков вызвало бурную реакцию и поставило под вопрос саму возможность открытого обсуждения сложных тем в современной Испании.
Для многих испанцев этот случай стал лакмусовой бумажкой: насколько сегодня возможно вести честный разговор о прошлом, если даже приглашённые участники отказываются от диалога из-за несогласия с составом спикеров? Вопрос о том, кто имеет право говорить о гражданской войне, вновь оказался в центре внимания.
Причины отказа
Давид Уклес объяснил свой поступок тем, что не желает находиться на одной сцене с политиками, которых считает ответственными за подрыв демократических ценностей и социальных завоеваний. В частности, речь идёт о бывшем премьер-министре Хосе Марии Аснаре (José María Aznar) и экс-лидере партии Vox Иване Эспиносе де лос Монтеросе (Iván Espinosa de los Monteros). По словам Уклеса, Аснар — «один из тех, кто нанёс испанскому народу наибольший физический ущерб», имея в виду участие Испании в военной операции в Ираке. Что касается Эспиносы де лос Монтероса, писатель упрекнул его в создании политической силы, противоречащей его собственным убеждениям.
К решению Уклеса присоединился и координатор федерального отделения Izquierda Unida Антонио Майо (Antonio Maíllo), который также отказался от участия, несмотря на ранее подтверждённое согласие. Оба объяснили свой демарш несогласием с форматом и составом участников форума.
Реакция организаторов
Организаторы мероприятия, среди которых известный писатель Артуро Перес-Реверте (Arturo Pérez-Reverte) и журналист Хесус Вигорра (Jesús Vigorra), не скрывали разочарования. Они подчеркнули, что форум задумывался как пространство для открытого обмена мнениями, а отказ Уклеса и Майо назвали «непростительной невежливостью» и проявлением того самого сектантства, против которого, по их словам, и была направлена эта инициатива.
Особое возмущение вызвал тот факт, что организаторы узнали о решении Уклеса не напрямую, а из сообщений в прессе. По их мнению, подобное поведение лишь усугубляет атмосферу недоверия и поляризации, которая и без того характерна для обсуждения исторических тем в Испании.
Мнение эксперта
Свою точку зрения на ситуацию высказал профессор конституционного права Хоакин Урияс (Joaquín Urías), ранее работавший в Конституционном суде. По его словам, утверждение, что «войну проиграли все», не соответствует действительности. Урияс считает, что поражение понесли именно те, кто боролся за демократию, права женщин и свободу, а выиграли те, кто эти ценности отвергал и до сих пор сохраняет влияние.
Эксперт отметил, что подобные конфликты вокруг публичных мероприятий отражают глубокие разногласия в испанском обществе. По мнению Урияса, отказ от диалога с оппонентами лишь укрепляет позиции тех, кто стремится сохранить статус-кво и не заинтересован в переосмыслении прошлого.
Последствия для дискуссии
Скандал вокруг форума в Севилье стал очередным напоминанием о том, насколько болезненной остаётся тема гражданской войны для испанцев. Решение известных участников отказаться от диалога с политическими оппонентами вызвало широкий резонанс и поставило под сомнение саму идею открытых общественных дебатов.
Организаторы настаивают на необходимости обсуждать сложные вопросы, даже если это приводит к конфликтам. Однако ситуация с Уклесом и Майо показывает, что не все готовы к такому формату. В результате, вместо диалога общество вновь сталкивается с взаимными обвинениями и закрытостью.
Взгляд на будущее
История с форумом «1936: La guerra que todos perdimos» в очередной раз продемонстрировала, что прошлое по-прежнему разделяет испанцев. Для одних отказ от участия — это принципиальная позиция, для других — проявление нетерпимости. Как бы то ни было, этот случай стал поводом для новых споров о границах свободы слова и ответственности публичных фигур.
Пока одни требуют большего уважения к альтернативным точкам зрения, другие настаивают на необходимости защищать свои ценности даже ценой отказа от диалога. В итоге, вопрос о том, кто и как должен говорить о гражданской войне, остаётся открытым — и, судя по всему, ещё долго будет вызывать споры.
