В одном из древнейших поселений Леванта археологи обнаружили глиняную фигурку, вызвавшую бурные дискуссии среди специалистов. Находка была сделана в районе Нахаль-Эйн-Гев II, где когда-то проживали представители натуфийской культуры. Возраст артефакта оценивается примерно в 12 тысяч лет.
Фигурка, выполненная из обожженной глины, имеет высоту чуть более 3 сантиметров и весит всего 12,6 грамма. Несмотря на скромные размеры, она поразила исследователей необычным сюжетом: на ней изображена женщина, а на ее спине, шее и голове — гусь. Детальная проработка анатомии птицы и человека позволила ученым предположить, что сцена не случайна.
Первоначально специалисты рассматривали версию, что фигурка могла изображать охотницу с добычей. Однако поза гуся и его положение не соответствуют сцене транспортировки убитого животного. Птица выглядит живой и находится в позе, характерной для спаривания.
Это наблюдение заставило исследователей обратиться к анализу верований натуфийцев. Известно, что представители этой культуры придерживались анимистических представлений, приписывая душу не только людям, но и животным, растениям и даже неодушевленным предметам. В их ритуалах и мифах часто встречались образы взаимодействия человека с тотемными существами.
По мнению археологов, фигурка могла символизировать мистический союз между женщиной и духом животного. Подобные мотивы встречаются в мифологиях разных народов, где тотемные животные играют важную роль в происхождении племени или его духовной жизни. В поселении также обнаружено большое количество костей гусей, что указывает на особое значение этих птиц для местных жителей.
Технологический анализ показал, что фигурка была обожжена при относительно низкой температуре — около 400 градусов. Это говорит о намеренном подходе к созданию предмета, а не о случайной поделке. Мастер, создавший артефакт, обладал развитым художественным чутьем и хорошо знал анатомию.
Однако не все ученые согласны с ритуальной трактовкой. Некоторые специалисты выдвигают альтернативные гипотезы. Например, существует мнение, что фигурка могла изображать нападение гуся на женщину, а не интимную сцену. Известно, что дикие гуси способны агрессивно вести себя по отношению к человеку, особенно если чувствуют угрозу.
Несмотря на разногласия, находка из Нахаль-Эйн-Гев II стала важным вкладом в изучение духовной жизни древних жителей Леванта. Она демонстрирует сложность их мировоззрения и богатство символики, а также подчеркивает, что границы между человеком и животным в их сознании были гораздо менее четкими, чем сегодня.
Археологи продолжают анализировать подобные артефакты, чтобы глубже понять, как формировались первые представления о мире у людей, стоявших на пороге перехода к оседлому образу жизни и земледелию.
