На протяжении средневековья ислам являлся одной из ключевых религий территории Аль-Андалус, находившейся под властью арабских эмиров, их берберских заместителей, а также плененных наемников, включая славян.В эпоху максимального расцвета ислама в нынешней Испании, в IX—X веках, наука и культура находились на высокой ступени развития. Статус ислама был столь высок, что многие иберийцы принимали его веру и даже записывали свой местный язык с использованием арабского письма. Когда феодальная раздробленность привела к внутренним конфликтам, нарастание этнических и религиозных противоречий между арабами и берберами ослабило Андалусию, чем воспользовались северные христианские королевства для начала Реконкисты.
Гранадский эмират — последний мусульманский анклав — пал в 1492 году. На завоеванных территориях осталось немало мусульман, многие из которых были насильно обращены в христианство.В Кастилии они получили название «мориски», что означало «маленькие мавры». Обещанное христианскими правителями равенство не продлилось долго, вскоре начались преследования. В течение столетия морисков преследовали за отступничество, обвиняли во всех грехах, от успеха в торговле до отравления водных источников. К 1610 году оставшиеся мавры и мориски были изгнаны из страны.Хотя мечети, такие как знаменитая Кордовская, были превращены в церкви, влияние мусульманской культуры и традиций ощутимо до сих пор. С конца XX века в Испании обосновалось более полумиллиона выходцев из Северной Африки, в основном из Марокко. Среди иммигрантов как легальных, так и нелегальных есть активные последователи ислама.Современное состояние ислама в ИспанииВ наши дни ислам значительно распространяется в Испании благодаря иммиграции из Марокко, Сирии, Ливана, Ирака, Бангладеш, Индии и Пакистана. На данный момент на территории страны проживает более миллиона мусульман, большинство из которых являются иммигрантами и их потомками. Среди испанцев, принявших ислам, которые находятся в основном в Андалусии, их количество варьируется от 20,000 до 50,000 человек. С открытием в 1982 году первой мечети после изгнания мавров в 1492 году, численность мусульман достигла 2,5 миллионов к 2024 году, что составляет 5,32% от всего населения. Количество новых обращений возросло в десять раз за последние тридцать лет.Автономные городаВ автономных испанских городах Сеута и Мелилья, соседствующих с Марокко, первые мусульманские общины стали формироваться в конце XIX века. Изначально сюда прибыло множество рабочих из Марокко, большинство из которых были арабами и берберами. После аннексии северного Марокко, пограничные контроли между этими городами и Марокко исчезли, что привело к увеличению мусульманского населения. В 2005 году мусульмане составляли 37,8% в Сеуте и 39,8% в Мелилье. В Мелилье число мусульманских новорожденных достигло 75% от общего числа в 2011 году, что может привести к тому, что в ближайшие два десятилетия город станет первым в современной Испании, где большинство жителей исповедует ислам.Изучающих ислам в школах в четыре раза больше, чем тех, кто изучает католицизмВ Мелилье на уроки ислама ходят 6 106 учениковВо время Рамадана мусульмане проявляют особенно большое внимание к изучению своей веры. Согласно данным, предоставленным правительством Педро Санчеса по запросу парламентской группы Vox, 7 июля 2024 года, 49,24 % учащихся государственных школ Сеуты и Мелильи выбрали исламскую религию для изучения. Об этом из Испании сообщает газета “Ла Гасета”Эти автономные города, не передав полномочия в области образования, остаются под юрисдикцией центрального государственного управления. Vox обратилась к социалистическому правительству с запросом узнать, какое количество учеников различных вероисповеданий обучается в школах Сеуты и Мелильи.Оказалось, что большинство учащихся по-прежнему отдают предпочтение изучению ислама: 55,78% учеников в Сеуте и 44,42% в Мелилье изучают ислам. В Сеуте уроки ислама посещают 5 652 учащихся, что составляет 55,78% от общего числа учащихся, в то время как на уроки католической религии ходит 1 444 ученика – это всего 14,25% (в 3,9 раза меньше). Оставшиеся 29,96 %, то есть 3 036 учеников, не изучают ни одну из религий.В Мелилье на уроки ислама ходят 6 106 учеников (44,42 %), на уроки католической религию – 1 944 ученика (14,14 %), а 5 696 учащихся (41,43 %) не посещают занятия по религии вовсе.Мнения из других СМИ:
Эти данные демонстрируют актуальную религиозную картину в школах Сеуты и Мелильи, где ислам занимает центральное место среди предметов религиозного образования. Высокий процент учащихся, выбирающих ислам, можно объяснить значительным мусульманским населением в этих автономных городах, а также глубокими культурными корнями ислама в этом регионе. Особое внимание к изучению исламской религии во время Рамадана лишь подчеркивает значимость религиозного образования для мусульманской молодежи.Вопрос религиозного образования остается важным элементом в формировании мировоззрения учащихся. В школах Сеуты и Мелильи, в которых доминирует исламское религиозное образование, католическая религия также сохраняет свою роль. Несмотря на меньший процент учеников, выбирающих католическую религию, её преподавание продолжает вносить свой вклад в культурное и духовное развитие детей, представляя важную часть многообразия религиозного и культурного образования.Важно отметить, что почти треть учащихся школ Сеуты (29,96 %) и более 40 % учащихся в Мелилье не посещают занятия по религии. Это свидетельствует о значительной доле секулярных настроений среди семей и учеников, проживающих в этих автономных городах. Такое разнообразие образовательных предпочтений отражает не только религиозное, но и культурное многообразие обществ Сеуты и Мелильи, указывая на необходимость создания инклюзивной образовательной среды, учитывающей интересы всех учеников, независимо от их религиозных убеждений.В уже почти исламской Франции один кюре на семьдесят церковных шпилей… и Испания туда же.
Гранадский эмират — последний мусульманский анклав — пал в 1492 году. На завоеванных территориях осталось немало мусульман, многие из которых были насильно обращены в христианство.В Кастилии они получили название «мориски», что означало «маленькие мавры». Обещанное христианскими правителями равенство не продлилось долго, вскоре начались преследования. В течение столетия морисков преследовали за отступничество, обвиняли во всех грехах, от успеха в торговле до отравления водных источников. К 1610 году оставшиеся мавры и мориски были изгнаны из страны.Хотя мечети, такие как знаменитая Кордовская, были превращены в церкви, влияние мусульманской культуры и традиций ощутимо до сих пор. С конца XX века в Испании обосновалось более полумиллиона выходцев из Северной Африки, в основном из Марокко. Среди иммигрантов как легальных, так и нелегальных есть активные последователи ислама.Современное состояние ислама в ИспанииВ наши дни ислам значительно распространяется в Испании благодаря иммиграции из Марокко, Сирии, Ливана, Ирака, Бангладеш, Индии и Пакистана. На данный момент на территории страны проживает более миллиона мусульман, большинство из которых являются иммигрантами и их потомками. Среди испанцев, принявших ислам, которые находятся в основном в Андалусии, их количество варьируется от 20,000 до 50,000 человек. С открытием в 1982 году первой мечети после изгнания мавров в 1492 году, численность мусульман достигла 2,5 миллионов к 2024 году, что составляет 5,32% от всего населения. Количество новых обращений возросло в десять раз за последние тридцать лет.Автономные городаВ автономных испанских городах Сеута и Мелилья, соседствующих с Марокко, первые мусульманские общины стали формироваться в конце XIX века. Изначально сюда прибыло множество рабочих из Марокко, большинство из которых были арабами и берберами. После аннексии северного Марокко, пограничные контроли между этими городами и Марокко исчезли, что привело к увеличению мусульманского населения. В 2005 году мусульмане составляли 37,8% в Сеуте и 39,8% в Мелилье. В Мелилье число мусульманских новорожденных достигло 75% от общего числа в 2011 году, что может привести к тому, что в ближайшие два десятилетия город станет первым в современной Испании, где большинство жителей исповедует ислам.Изучающих ислам в школах в четыре раза больше, чем тех, кто изучает католицизмВ Мелилье на уроки ислама ходят 6 106 учениковВо время Рамадана мусульмане проявляют особенно большое внимание к изучению своей веры. Согласно данным, предоставленным правительством Педро Санчеса по запросу парламентской группы Vox, 7 июля 2024 года, 49,24 % учащихся государственных школ Сеуты и Мелильи выбрали исламскую религию для изучения. Об этом из Испании сообщает газета “Ла Гасета”Эти автономные города, не передав полномочия в области образования, остаются под юрисдикцией центрального государственного управления. Vox обратилась к социалистическому правительству с запросом узнать, какое количество учеников различных вероисповеданий обучается в школах Сеуты и Мелильи.Оказалось, что большинство учащихся по-прежнему отдают предпочтение изучению ислама: 55,78% учеников в Сеуте и 44,42% в Мелилье изучают ислам. В Сеуте уроки ислама посещают 5 652 учащихся, что составляет 55,78% от общего числа учащихся, в то время как на уроки католической религии ходит 1 444 ученика – это всего 14,25% (в 3,9 раза меньше). Оставшиеся 29,96 %, то есть 3 036 учеников, не изучают ни одну из религий.В Мелилье на уроки ислама ходят 6 106 учеников (44,42 %), на уроки католической религию – 1 944 ученика (14,14 %), а 5 696 учащихся (41,43 %) не посещают занятия по религии вовсе.Мнения из других СМИ:
Эти данные демонстрируют актуальную религиозную картину в школах Сеуты и Мелильи, где ислам занимает центральное место среди предметов религиозного образования. Высокий процент учащихся, выбирающих ислам, можно объяснить значительным мусульманским населением в этих автономных городах, а также глубокими культурными корнями ислама в этом регионе. Особое внимание к изучению исламской религии во время Рамадана лишь подчеркивает значимость религиозного образования для мусульманской молодежи.Вопрос религиозного образования остается важным элементом в формировании мировоззрения учащихся. В школах Сеуты и Мелильи, в которых доминирует исламское религиозное образование, католическая религия также сохраняет свою роль. Несмотря на меньший процент учеников, выбирающих католическую религию, её преподавание продолжает вносить свой вклад в культурное и духовное развитие детей, представляя важную часть многообразия религиозного и культурного образования.Важно отметить, что почти треть учащихся школ Сеуты (29,96 %) и более 40 % учащихся в Мелилье не посещают занятия по религии. Это свидетельствует о значительной доле секулярных настроений среди семей и учеников, проживающих в этих автономных городах. Такое разнообразие образовательных предпочтений отражает не только религиозное, но и культурное многообразие обществ Сеуты и Мелильи, указывая на необходимость создания инклюзивной образовательной среды, учитывающей интересы всех учеников, независимо от их религиозных убеждений.В уже почти исламской Франции один кюре на семьдесят церковных шпилей… и Испания туда же.Эулохио Лопес: Решение находится в пределах нашей досягаемости: вернуться к Христу. Я не сказал “христианство”, я сказал “Христос”.
То, что Запад должен пасть под натиском пантеистического и мусульманского Востока – это ужасно, но то, что он падёт в результате самоубийства… это немного идиотизм, – пишет Эулохио Лопес (Eulogio López), hispanidad.com (Испания)Признаюсь, я не знал, кто такая Ирен Гонсалес, автор этой феноменальной статьи в Voz Pópuli под названием “Культурная эвтаназия Запада”, но отныне я буду следить за её публикациями. Она написала блестящую статью, одну из тех, от чтения которых невозможно оторваться. Хороших по форме статей много, зато по смыслу содержания таких единицы. Время невежества – это время, когда риторика преобладает над диалектикой, и поэтому короткие статьи, подобные этому чуду, можно читать, вспоминая изречение Джованни Гуарески: иногда на трех страницах можно сказать больше, чем на трехстах.Это история глупого секуляризма Франции, которая сегодня стала страной скорее исламской, чем мусульманской, но, заметьте, не в результате подавления, а в результате самоуничтожения.В конце концов, это определение, которое дала мне одна французская монахиня, говоря о Франции: один священник на семьдесят церковных шпилей. И Испания идет по тому же пути. Нет недостатка в церквях, есть недостаток в священниках, потому что когда Сын Человеческий вернется, найдет ли он веру на земле?Решение находится в пределах нашей досягаемости: вернуться к Христу. Я не сказал к христианству, я сказал к Христу. А также в убеждении, что атеизма не существует: он заключается в замене одного Бога на другого. Но помните: есть только один Бог. Христианская цивилизация, то, что мы называем Западом, всегда побеждает: ее побеждает только самоубийство… а чтобы покончить с собой, надо быть идиотом, – повторяет Эулохио Лопес (Eulogio López), hispanidad.com (Испания)Мнения из других СМИ:В Сеуте и Мелилье, где ислам уже стал значительной частью учебной программы, религиозное образование играет роль не только в духовном развитии молодежи, но и в укреплении культурной идентичности. Присутствие уроков ислама в образовательных учреждениях свидетельствует о важности сохранения и передачи традиций в обществах с исторически сложившейся мусульманской общиной.С учетом быстрорастущего мусульманского населения в этих автономных городах, возникает вопрос об интеграции и открытости школьных программ к разнообразию религиозных взглядов. Этот процесс требует гибкого подхода со стороны преподавателей и руководства школ, что будет способствовать избежанию конфликтов и формированию благоприятной среды для межкультурного диалога. В конечном итоге, успешная интеграция различных религиозных традиций в образовательный процесс может стать основой для более гармоничного общества.Такой подход поддерживается не только правительством, но и местными сообществами, которые видят в свете разнообразия не угрозу, а возможность для обогащения культуры и укрепления социальной связи. В этом контексте школы Сеуты и Мелильи становятся моделями для формирования инклюзивного общества, где религиозное образование способствует взаимопониманию и взаимному уважению среди молодежи разных конфессий.Однако, несмотря на усилия по развитию образовательных программ, вопрос религиозного образования требует постоянного внимания. Необходима работа над созданием сбалансированного подхода, который учитывал бы интересы всех групп населения, проживающих в этих регионах. Это будет способствовать гармоничному сосуществованию и укреплению межкультурных связей в условиях современного, быстро меняющегося общества.
