Как ни исследуй, коренные испанцы с русскими испанцами «мирно сосуществуют», но не дружат

Наконец-то на страницах газеты “Эль Паис” вышло в свет продолжение исследования о том, что нас, иммигрантов, коренные испанцы воспринимают за «второй сорт», и это неравенство спасает их от расизма. Статья называется “Социальный мир в Испании не продлится долго без усилий по интеграции мигрантов” (La paz social de España no durará sin esfuerzos por integrar a los migrantes)В связи с этим замечательным поводом мы сегодня сделаем небольшое исключение из правила о ежедневных пересказах судеб и фрагментов жизни Русских испанцев. Продолжим завтра. А сейчас…Вступление с данными 10-летней давности, чтобы было видно, что НИЧЕГО НЕ МЕНЯЕТСЯ!“Испанцы в Испании и иностранцы в Испании – как масло и вода в одном сосуде: даже тесно соприкасаясь, никогда не смешиваются”, – примерно так можно кратко и образно изложить выводы, к которым пришли очередные учёные, на этот раз свои, испанские, из группы социологических исследований La Caixa.Тут сразу надо пояснить: “Никогда не смешиваются”, конечно, гипербола (преувеличение), но отдалённая от выводов итогового документа всего на 5%. Это значит, что только один из 20 коренных испанцев считает что иммигранты  настолько адаптировались в Испании, чтобы хоть “что-то понимать в испанской жизни”. А 95%  полагают что мы, проживающие в Испании иностранцы, в основной массе, не то, чтобы “недотёпы”, а “со странностями” в менталитете. Это мешает сдружиться, то есть вступать в отношения, предполагающие открытие своему визави сокровенных мыслей о своей семье, своей жизни, своих проблемах.Дружба дружбой, а общаться всё равно приходится: то по соседству, то по работе, то в качестве постоянных клиентов одного массажиста, то в студенческой аудитории и в тому подобных ситуациях. Тут возникают контакты, которые можно назвать знакомствами или приятельскими отношениями. В такие дистанционные, но более-менее длительные отношения, предполагающие поверхностный обмен мнениями и впечатлениями, с иностранцами хотя бы раз в жизни вступали (или не исключают такой возможности) 24% коренного населения.Оставшиеся 76% испанцев относятся к иммигрантам почти как к пришельцам из других миров и общаются с ними только по мере бытовой необходимости. Это даже не поверхностные, а чуть ли не случайные отношения, такие как продавец – покупатель, доктор – пациент, хозяин квартиры – жилец, попутчик и так далее.Итак, согласно La Caixa: – Возможность взаимопонимания испанец – иностранец допускают лишь 5% коренного населения, то есть один из 20 человек. – Возможность общения испанца с иностранцем, как с давним знакомым, допускают 24% местных, то есть примерно один из четырёх. – Неприязнь к иммигрантам вообще и к мусульманам в особенности испытывают 16% коренного населения Испании. “…una minoría que rechaza la inmigración, con recelos hacia todo lo musulmán especialmente”.О последнем показателе журналистам во время презентации своего труда поведал руководитель исследовательской группы профессор социологии Карлос Хименес (El profesor Carlos Giménez). Он выразил мнение, что не только иностранцы должны изучать и усваивать испанский стиль жизни  (lo que Giménez ha definido con la lógica del “allí donde fueres, haz lo que vieres”), но и коренному населению было бы совсем не лишним расширить кругозор и усвоить азы иных культур. В отличие от большинства современных социологов, разуверившихся в идее “мультикультурализма”, Дон Карлос полагает, что стремиться следует именно к нему.Как всегда, знакомя соотечественников с очередным изучением общественного мнения, которые нынче в моде, напоминаю, что даже самый объективный поиск научной истины неизбежно страдает предвзятостью, ибо каждый учёный неизбежно имеет свое изначальное мнение, которое страстно желает подтвердить.La Caixa представила широкой публике свой материал и пообещала провести аналогичный опрос через полгода. Пытаясь ответить себе на вопрос “зачем банкирам эти исследования?” я нахожу пока только один ответ со здравым смыслом: главная задача группы сеньора Хименеса – маркетинговые исследования рынка банковских услуг, а всё остальное – побочный продукт, используемый в рекламных целях. Посудите сами, описывая отношение испанцев к иммигрантам и говоря об источнике приведённых здесь сведений, я четырежды упомянул La Caixa… И не упомянуть нельзя, – первоисточник!Результаты опроса Русских Испанцев, проводимого 4 года назад на этом сайте, таковы:Про ксенофобию: – Я ясно ощущаю на себе косые взгляды и презрительное отношение. Испанцы в своём большинстве недолюбливают иностранцев.     (38.4%) – Ксенофобия в Испании присутствует, но она не сильно проявляется, не носит агрессивный характер и не мешает мне жить.     (44%) – В Испании нет ксенофобии. Это выдумка. Испанцы гостеприимный дружелюбный народ, они хорошо относятся к нам.     (17.6%)Про дружбу с испанцами: – По состоянию на сегодня я поддерживаю отношения преимущественно с Нашими: застолья, обмен новостями.     (61.8%) – Я поддерживаю бытовые контакты и с испанцами, и с Нашими. Мой праздничный стол – символ дружбы народов.     (20.6%) – В моем окружении преобладают испанцы. Отношения с русскими у меня носят случайный  эпизодический характер.     (17.6%)

Свежая публикация: Иммигранты как “недоинтегрированное” – “субинтегрированное” население Испании

Для анализа ситуации с интеграцией иностранного населения мы использовали теорию Teoría de los Marcos de Ruptura – TMR и следовали критериям из работы Нэнси Фрейзер о шкале справедливости (Nancy Fraser, Escalas de Justicia). В результате мы пришли к выводу, что иммигрантское население Испании может быть представлено не иначе, как частично интегрированное в трех основных аспектах: социально-экономическом (доступ к правам или неравенство), политико-институциональном (реализация гражданства или делегитимация) и этнокультурном (признание идентичности или дискриминация). Мы определили это как “субинтеграцию” или “недоинтеграцию”.

Данные о крайней бедности (21%), задолженности (11,7%) и длительной безработице (16,7%) в большей степени затрагивают домохозяйства иммигрантов.В первой области (социально-экономической) анализ данных Национального института статистики (INE) за период с 2008 по 2021 год показывает, что иностранное население, проживающее в Испании, находится в ситуации большей экономической уязвимости. В период с 2020 по 2021 год, в то время как уровень доходов испанского населения практически не изменился, произошло значительное снижение среднего дохода иностранного населения (не из ЕС), с ориентиром на 1 000 евро. Аналогичным образом, в 2021 году относительный уровень бедности среди иностранного населения, не входящего в ЕС, достиг 59%. Наглядно:

Анализ, проведенный Фондом Фоэсса – Fundación Foessa (2021 г.), показывает аналогичную реальность. Показатели острой бедности (21%), задолженности (11,7%) и длительной безработицы (16,7%) в большей степени затрагивают иммигрантские домохозяйства.Что касается политико-институциональной сферы, то после пандемии Министерство по делам интеграции, социальной защиты и миграции (Ministerio de Inclusión, Seguridad Social y Migraciones) ведет активную нормативную деятельность. Последовала череда инструкций, приказов, законов и законодательных реформ, которые, в основном, привели к улучшению условий труда и найма иммигрантов. Однако реформы продолжали переориентировать иностранное население на стратифицированный и сегрегированный рынок труда, вынуждая его идти в сферы деятельности, которые Международная организация труда МОТ (Organización Internacional del Trabajo – OIT) назвала “грязными, опасными и трудными”.В Испании такими секторами являются гостиничный бизнес, сельское хозяйство, животноводство, рыболовство, строительство, домашний труд и уход за больными, где высока степень неустойчивости и временности и где занято большое количество мигрантов. В этом смысле законодательные реформы не привели к повышению низкого уровня социальной интеграции мигрантов, поскольку они по-прежнему ориентированы на поставку дешевой рабочей силы в те отрасли, где она востребована.Наконец, в социально-культурной сфере Испания находится где-то между толерантностью и отстраненностью. Опросы общественного мнения, проведенные в последнее десятилетие Центром социологических исследований (CIS) и Испанской мониторингом расизма и ксенофобии (Observatorio Español del Racismo y la Xenofobia), свидетельствуют о толерантном и понимающем отношении испанского населения к мигрантам. Последние исследования, проведенные в наиболее уязвимых кварталах мегаполисов, свидетельствуют о том, что межгрупповые отношения между ними остаются спокойными, хотя и отдаленными. Значительное большинство испанцев открыто и с пониманием относятся к иностранцам, считая, что они “выполняют ту работу, которую испанцы не хотят делать”. Такая профессиональная сегрегация, иногда приводящая к дискриминации по оплате труда и месту жительства, позволяет сдерживать явный расизм.Социальный капитал – ключ к преодолению социально-экономической и законодательной ситуации Социальные отношения являются носителями социального капитала (материальная поддержка, влияние и доступ к другим отношениям) и реляционных благ (привязанность, безопасность, ориентиры и смысл жизни). Этот социальный капитал помог мигрантам в Испании справиться с ситуацией уязвимости, что подтверждается анализом показателей качества отношений среди иностранного населения в кризисный период. Результаты оказались положительными, и различий по сравнению с испанским населением практически не было.Таким образом, социальный капитал сыграл решающую роль в предотвращении социальных конфликтов в наших городах. Эти сети были способны смягчить социально-экономическое неблагополучие, испытываемое во время кризисов, позволяя выработать стратегии выживания, поддержать и направить в нужное русло социальные волнения. Однако эта ограниченная защита не способствовала изменению типа занятости, социального статуса, доходов или зарплат отдельных людей или семей.Этическая дилемма Эти результаты свидетельствуют о хрупком социальном мире, ведущем к дезинтеграции иммигрантского населения в силу превентивной роли социального капитала. Иными словами, какова бы ни была ситуация, мигранты не имеют достаточных инструментов для интеграции, а социальный капитал лишь помогает им справиться со своей уязвимостью, хотя нельзя ожидать, что это продлится долго.Эта неудобная реальность ставит перед нами этическую дилемму: стоит ли менять несправедливый статус-кво, чтобы добиться полной интеграции иностранцев? Можно ли ради этой хрупкой гармонии и дальше занимать худшие социальные и экономические позиции по отношению к коренному населению, правомерно ли продолжать выталкивать иммигрантов на более второстепенные и уязвимые позиции в сфере занятости, проживания и образования?Выбор в пользу бездействия означает хрупкий и несправедливый социальный мир, который в будущем приведет к сценарию серьезных и сложных социальных конфликтов, с которыми придется бороться с помощью репрессий и полицейских мер. Этого не происходит при политическом действии или социальном вмешательстве, направленном на продвижение прав и равных возможностей. Хотя в краткосрочной перспективе это вызовет социальный конфликт, он будет легко решаться политиками, а в долгосрочной перспективе приведет к сосуществованию.Столкнувшись с этой этической дилеммой и принимая во внимание тенденцию постоянного роста численности иностранного населения в Испании, мы отстаиваем необходимость устранения несправедливости, связанной с недостаточной интеграцией, чтобы предотвратить будущие социальные взрывы и гарантировать сосуществование в долгосрочной перспективе.Публикацию подготовил 16 декабря 2023 года, Торревьеха, Испания Дай Бог Вам и всем нам, Русским испанцам, здоровья и удачи! Искренне Ваш, Николай Кузнецов