Начало: Три катастрофических этапа уничтожения христианства в Испании на примере Алькосера
Три катастрофических этапа уничтожения христианства в Испании на примере Алькосера
Автор аналитической статьи: Хавьер Паредес, почетный профессор современной истории Университета Алькала (Javier Paredes, catedrático emérito de Historia Contemporánea de la Universidad de Alcalá)
Алькосер (Гвадалахара), пятница 12 августа 2024 года:
Как мы уже говорили, вся эта христианская среда начала меняться двести лет назад, в три совершенно разных этапа, но с одинаково катастрофическими результатами. И поскольку святость и распространение добра не анонимны, у них есть очень конкретные имена, некоторые из которых мы уже знаем, такие как сеньора Гильен де Гусман, Зало имена вторых – имена разрушителей — будут написаны только в последней и окончательной книге истории, которая будет Страшным судом, потому что, как и у дел добра, у дел зла тоже есть очень конкретные люди в качестве исполнителей. В случае с дехристианизацией Алькосера, которую я собираюсь описать, мне известны имена и фамилии нескольких человек, но в этой статье я собираюсь скрыть личности всех этих пособников сатаны, большинство из которых уже наказаны Богом.
Приходская церковь использовалась в качестве гаража, казармы и склада удобрений для службы властям. Монастырь также использовался как казарма, больница и жилье для эвакуированных; скиты вообще использовались как амбары и конюшни, и ими пользовались три частных лица из деревни. Над образами глумились, а могилы и трупы оскверняли.
Первый этап дехристианизации был делом рук испанских либералов XIX века. В моей книге прекрасно описаны эти религиозные преследования сестры Патрочинио, поскольку она была жертвой либерализма и масонства.
Этот этап я здесь кратко излагаю следующим образом: убийства религиозных деятелей в Испании в 1834 и 1835 годах, изгнание всех религиозных деятелей из их монастырей в Испании в 1836 году и значительной части монахинь в так называемой экслюстрации, а также конфискация их имущества и продажа частным лицам. Что касается светского духовенства, то оно пользовалось уважением из-за реакционного представления либералов об обществе. Они утверждали, что, поскольку обществу не хватает образования и культуры, было бы неплохо сохранить приходских священников, чтобы религия могла подчинить себе население. В результате этого первого гонения францисканский монастырь навсегда исчез из Алькосера. В нынешней приходской церкви в часовне рядом с ризницей хранятся два образа Христа: один с Крестом на плечах, другой — с Христом, привязанным к колонне, которые внушают большое почтение.
Второй этап дехристианизации пришелся на период Второй республики и достиг своего апогея во время Гражданской войны, когда, пытаясь выкорчевать католицизм из Испании, социалисты, коммунисты и анархисты, устроив величайшее гонение на Церковь по количеству убитых католиков, добавили к мученической смерти людей мученическую смерть святынь. Именно это произошло в Алькосере:
«Приходская церковь была полностью разрушена, как и монастырь монахинь Бедной Клэр, а также скиты Нуэстра Сеньора дель Эспинар, де ла Соледад и дель Ремедио (de Nuestra Señora del Espinar, de la Soledad y del Remedio).
Прежние здания были поруганы и осквернены. Приходская церковь использовалась в качестве гаража, казармы и склада удобрений под красным флагом. Монастырь также использовался как казарма, больница и жилье для эвакуированных; скиты, как правило, использовались как сараи и конюшни, и ими пользовались три частных лица из деревни.
Над образами глумились, а могилы и трупы оскверняли.
Приходская церковь была подожжена с 25 по 30 августа 1936 года, когда сгорели все произведения искусства и религиозные предметы в церкви. Образы были вынесены на улицу и, после того как их протащили по центральным улицам на площадях Майор и Торос, сожжены в присутствии всей марксистской толпы. Священные облачения также были вынесены на улицу, выставлены несколькими марксистскими мужчинами и женщинами, которые были одеты как священники в насмешку и как будто шли в процессии, для чего некоторые из этих женщин надели короны девственниц и в конце сожгли большинство из них, а часть использовали для личного использования и публичной продажи для «Красной помощи».
В пресвитерии пропал богатый алтарный образ, сгоревший во время Гражданской войны.
В тот же день, что и церковь, был сожжен монастырь Бедной Клэр: все произведения искусства были сожжены, а образа вывезены на окраину деревни и поставлены на обочине дороги, попарно, с деревяшкой в форме ружья, как будто они стоят на страже, а другие были помещены в лошадиные упряжки, потом их сожгли. Большая часть личной одежды монахинь была роздана толпе.
Остатки монастыря Бедной Клэр из Алькосера. В 1952 году он перешел в частные руки, где в его храме были построены восемь домов и мельница.
Окончание следует
